Al parecer, la cúpula priista decidió dejar a un lado la pasividad política para preparar un plan de respuesta a las embestidas ordenadas por el presidente de la República.

Desde hace unos días, diversos columnistas nacionales barajan los nombres de algunos exgobernadores priistas, incluidos los de Mario Marín, Ulises Ruiz, Fidel Herrera e Ismael Hernández.

Incluso, la propia Lidia Cacho escribió en su cuenta de Twitter que una fuente seria le confió que está lista una consignación en contra del exgobernador poblano.

En otros estados como Oaxaca, se han corrido rumores, incluso en donde se dio como un hecho que Ulises Ruiz ya había sido detenido.

Sin demeritar las constantes alusiones a la relación de Fidel Herrera con el grupo criminal que actualmente domina el territorio veracruzano.

Mención aparte merece el exgobernador duranguense Ismael Hernández Deras, a quien le han creado una psicosis extrema, al asegurar que será el próximo blanco del calderonismo.

Así las cosas, y tras la detención de Jorge Hank Rhon los priistas están a punto de sacar un “as”, hasta ahora escondido bajo su manga.

Ha sido tan obvia la arremetida del presidente en contra del priismo, que ya provocaron que el colmillo retorcido de esta clase política salga a relucir.

Calderón está muy cerca de recibir una dura respuesta.

Vale la pena recordar que así como las coaliciones se apoderaron de estados gobernados por priistas, los tricolores también recuperaron estados gobernados por Acción Nacional.

Y el contraataque del priismo está centrado en exgobernador de Tlaxcala, Héctor Ortiz.

Así como usted lo lee.

Si existe un gobernador panista con tantas historias negras como las de los priistas en cuestión, ese es precisamente el tlaxcalteca.

Malversación de recursos, enriquecimiento ilícito, carreteras inconclusas, hospitales desmantelados, compras ficticias, evasión de reos y destrucción de documentación oficial, son sólo algunos de los delitos cometidos durante su sexenio.

Todo indica que existen elementos suficientes para que se consigne al exmandatario, lo cual puede ejecutarse en cuestión de horas, para así poder ponerlo tras las rejas.

Esta versión ha llegado a Los Pinos y ahora es analizada con lupa, antes de que Felipe Calderón decida dejar caer la guillotina sobre algún gobernador priista.

El mensaje es muy claro, y seguramente será parte de una nueva negociación entre las fuerzas políticas nacionales.

Y detrás de la misiva siciliana se encuentra una advertencia velada: si el PRI sobrevive a estos embates y arriba a Los Pinos, el primero en la lista será Calderón.

El presidente tiene la palabra.

“Lugar de los árboles juntos” es lo que significa en nahuatl el nombre de esta bella ciudad colonial, considerada como “Pueblo Mágico”.

En este poblado se enucentra el volcán Matlalcueyetl (la de las faldas azules), también llamado Malintzin, y que es la cumbre más significativa del territorio donde se asentaron las primeras haciendas ganaderas del País antes de mediar el siglo 16. Muy cerca de las faldas del volcán está la Escuela Taurina Escuela Taurina Fernando de los Reyes “El Callao”. Los alumnos de la escuela, de 4 a 13 años, tienen porte distinguido y adquieren rostro adusto cuando se acercan a los potreros. Desde la alambrada o desde una barda observan con atención el movimiento de los animales. Aprenden a mirar de frente a un toro de lidia. Cuando no van al campo practican en la sede oficial de la escuela: Plaza de Toros “La Taurina”. Cuando corras la “Huamantlada”, te darás cuenta de que todos se sienten toreros.

Huamantla se ha destacado en la historia nacional debido a su localización, como paso entre las costas del golfo de México y el Altiplano central. De esta manera Hernán Cortés pasó por este lugar y en sus inmedicaiones se enfrentó en primer término con el grupo otomí al mando del guerrero Tocpaxochiu, que resguardaba este flanco del territorio Tlaxcalteca, y en segundo con el fiero Xicohténcatl “el joven”, al mando del ejército tlaxcalteca.

Su mayor aportación es el arte efímero o más conocido como confección de alfombras y tapetes de aserrín que se elaboran en la feria de Huamantla para venerar a La Santísima Virgen De La Asunción o mas conocida como la virgen de la Caridad, el 14 de agosto se elaboran mas de 10 km de calles de este arte para la procesión de la virgen, este día tan especial es nombrado “La Noche Que Nadie Duerme”. Debido a la gran cantidad de turistas que vienen a apreciar este arte y más eventos conocidos mundialmente por citar algunos como la huamantlada, carrera de carcachas, el desfile de las flores etc.; La Secretaría de Turismo la nombro “PUEBLO MAGICO” considerándola como una de las zonas turísticas mas importantes de México. No debemos olvidar que Huamantla se caracteriza por la tradición de los Títeres, esto tal vez debido a que la compañía de autómatas Rosete Aranda se estableció en Huamantla. El municipio cuenta con el Museo Nacional del Títere.

El Carnaval de Tlaxcala es muy diferente de los que se realizan en resto del país, esto le da un valor agregado que vale la pena descubrir.

Uno de sus orígenes es que durante los siglos XVII y XVIII, se multiplicaron en el Estado las haciendas cuyos dueños de origen español, añoraron su vida de lujos estilo europeo, por lo que constantemente realizaban grandes fiestas a las que por supuesto no tenían acceso los peones o indios de la hacienda; estos como respuesta, realizaban fiestas en las que imitaban a sus amos, satirizando su música, su forma de vestir, de hablar y su vida burguesa con su refinamiento afrancesado.

El pueblo se iba a las calles, a las plazuelas, a los centros de reunión, a realizar sus sátiras y conservar viva la imagen de los patrones, de los capataces y aprovechar para burlarse de ellos.

Actualmente el carnaval tlaxcalteca se celebra el domingo, lunes y martes anteriores al miércoles de ceniza, donde la riqueza en música, canto, vestuario y danzas populares, con el más estricto apego a las costumbres y tradiciones del pueblo se manifiestan para dar rienda suelta a su alegría, con la característica impuesta en cada región del estado.

Pero no solo es diversión y bailes, también sirve para que a través del festejo se fortalezcan relaciones sociales y costumbres de la comunidad, ya que para su realización se requiere del trabajo voluntario de hombres, mujeres y niños; algunos participando en la organización, otros solicitando la cooperación de casa en casa para pagar la música, unos más dirigiendo los ensayos, las mujeres bordando los trajes y los encargados de ofrecer las comidas o desayunos a los danzantes, apresurados estarán preparando el mole y tamales para los danzantes y público en general.

Las danzas del carnaval que se realizan en el estado de Tlaxcala, son de coreografía diferente a otras del país, principalmente las llamadas cuadrillas, ya que son realizadas por grupos de bailadores llamados ‘huehues’.

‘Huehue’, es el nombre que generalmente se le da al danzante de carnaval y ‘camada’ es el grupo de danzantes

El carnaval en Tlaxcala, tal como lo conocemos, nació en el siglo XVII, a partir de las suntuosas fiestas de los hacendados españoles, a las que se negaba el acceso a los indígenas; éstos, como respuesta, bailaban en atrios, plazas y calles, imitando, de manera sarcástica, las fiestas de sus patrones, sus extravagantes trajes y los extraños movimiento de sus danzas, para lo cual cubrían su rostro con una máscara de tez blanca y ojos claros.

Calpulalpan (La Puerta Grande del Estado de Tlaxcala) es una ciudad y cabecera del municipio homónimo, en el estado de Tlaxcala, México. Tiene 30004 habitantes. Calpulalpan está a 2580 metros de altitud.

La palabra Calpulalpan da nombre al municipio y proviene de Calpollalpan, que en lengua náhuatl se traduce como “en las casas o en las casonas”. Así, Calpulalpan deriva de los vocablos cal, apócope de calli, que quiere decir casa; o de calpol, que significa casona, y de pan, que se traduce como sobre de o en.

Fue un poblado indígena y lugar de paso para los comerciantes pochtecas que se dirigían a la gran Tenochtitlán. En 1560, los españoles edificaron la iglesia y los conventos de San Simón y San Judas. En 1608 se consolidó como villa hispana con el nombre de San Antonio Calpulalpan.

La sociedad colonial, formada por una elite próspera y de gran participación en su desarrollo, motivó la apertura de tiendas con nombres cosmopolitas como “La Ciudad de Buenos Aires”, propiedad de la familia Pintor y “La Gran Sociedad”, de don Darío Felix. Expendían de todo, como en botica. Ahí se podía comprar desde la mercería más elemental, hasta ciertas telas de mayor refinamiento para una sociedad pudiente y de buenos ingresos. Entre las casas aristocráticas que aún se recuerdan en Calpulalpan, está la que fue propiedad de la familia García Yañez, donde hoy se encuentra el mercado municipal de Calpulalpan. La fachada de esa casa era morisca, con puertas y ventanas de arco ojival y su interior era protegido de la vista de los traúsentes por atractivos vitrales. En 1937 fue elevada a la categoría de ciudad con su nombre actual; hasta ese entonces pertenecía al Estado de México. No fue sino hasta el 16 de octubre de 1874 que pasó a formar parte del estado de Tlaxcala. El 21 de mayo de 1937 el gobernador del estado de Tlaxcala Isidro Candia decretó que la Villa de Calpulalpan fuera elevada al rango de ciudad.

El municipio de Calpulalpan se encuentra integrado en la ruta turística “Calpulalpan y el Poniente”. Esta ruta muestra la riqueza comercial del área, algunas zonas arqueológicas e importantes cascos de hacienda. El municipio se localiza a 65 Km. de la ciudad de Tlaxcala y a 66 Km. de la ciudad de México por la carretera federal México-Veracruz.

Zona Arqueológica La Herradura.- Localizada entre las calles Ocampo y periférico Emilio Sánchez Piedras, es la más importante de las recién exploradas zonas arqueológicas en Tlaxcala.

Zona Arqueológica Los Cerritos.- Situada a 2 Km. al oeste de la población de Calpulalpan.

Zona Arqueológica Tecoaque.- Localizada a 4 Km. al este de la zona arqueológica Los Cerritos.

Parroquia de San Antonio de Padua-Convento de San Simón-Convento de San Francisco, data del siglo XVI-La Capilla de la Tercera Orden-La Herradura-La barranca del Diablo-Fuente Carlos García Yáñez- El Mesón-Cine Mendoza.

Es la llamada “Fiesta de la Carne”, en donde sus habitantes, vecinos de Puebla, Hidalgo y el Estado de México, visten atuendos típicos y trajes estrafalarios para celebrar y divertirse en el ya tradicional Carnaval de Tlaxcala.

Se dice que uno de los orígenes del actual Carnaval en Tlaxcala, se debe a que durante los siglos XVII y XVIII, al multiplicarse en el estado las haciendas agrícolas, sus dueños (de origen español y que añoraban su vida de lujos europeos), realizaban constantemente grandes fiestas a las que no tenían acceso los peones o indios de la hacienda. Estos como respuesta, realizaban fiestas en las que imitan a sus patrones, satirizando su música, forma de vestir, de hablar, así como su vida burguesa con todo y su refinamiento afrancesado.

El pueblo se iba a las calles, a las plazuelas, a los centros de reunión a realizar sus sátiras, conservar viva la imagen de los patrones, de los capataces y aprovechaba su libertad para burlarse de estos personajes.

Las danzas del carnaval que se realizan en el estado de Tlaxcala, son de coreografía diferente a otras del país, principalmente las denominadas cuadrillas. Estas son realizadas por los llamados “huehues”, que es el nombre que generalmente se le da al danzante del Carnaval, denominando “camada” a un grupo de ellos.

Los Charros, con sus botines, pantalón, chaleco y corbata negros, además de un manto bordado con diferentes motivos en hilos de colores, chaquira y lentejuela, son los bailarines más representativos de la entidad. Complementan su atuendo con una máscara de madera cuya peculiaridad son los rasgos finos, ojos claros, sin barba ni patilla, con un sombrero de terciopelo negro con plumas de avestruz y un chicote de ixtle o “cuarta”.

Acompañados de una orquesta compuesta por un saxofón, trompeta, percusiones y violines, interpretan la danza de La Culebra, la cual tiene su origen en las antiguas culturas precolombinas y la cual evoca el culto a los dioses del agua, Chalchitlicue y Tláloc, para hacer llover.

Los Chivarrudos son comparsas que tienen su nacimiento en la vida campirana del sur de Tlaxcala. Sus integrantes, visten botines negros, pantalón oscuro con chaparreras de piel de chivo, camisa blanca, saco negro con paliacate, cejas y bigote, acompañados de un pequeño caballito de madera.

Esta zona arqueológica se encuentra al sur del estado y su nombre viene del náhuatl cocaxtli o cacaxtle, que se refiere a los canastos de viaje que usaban los mercaderes para transportar sus mercancías. Se considera que el esplendor de esta ciudad ocurrió en el periodo Epiclásico.

Lo que destaca de este sitio arqueológico son sus murales, el más conocido es el “Mural de la Batalla” en donde se puede apreciar entre muchas otras cosas, son los colores que utilizaron para pintar este mural y son el rojo, azul, amarillo, blanco que son los colores predominantes y al mismo tiempo tienen un gran significado, ya que a cada color le daban un significado.

Las excavaciones se inician en 1975 y es de admirar la nitidez de los colores y el buen estado en el que se conserva dicho mural,  en la fecha en que fueron descubiertas, y más sorprendente aún es saber que fueron pintadas hace 800 años.

El Mural de la Batalla  que mide 22 metros de largo representa a dos grupos de guerreros, los guerreros jaguar teotihuacanos  que portaban armas y escudos, pieles de jaguar y garras,  y a los guerreros águila  mayas,  que son el grupo vencido,  donde solamente dos permaneces de pie, con plumas de color azul  y tocado de pico de aves, grupos estos de diferentes etnias, en donde también se pueden apreciar cuerpos mutilados y semidesnudos .

Las columnas que forman el pórtico del  templo de Venus, en donde se pueden apreciar dos figuras humanas la de un hombre y la de una mujer, a este último le falta parte del cuerpo, ambas figuras tienen una piel de jaguar sobre la cual hay un cinturón ceremonial en forma de media flor con 5 pétalos, número que se ve repetido varias veces en el mural.

En este personaje destaca una máscara de color azul de la sobresalen en la parte superior, elementos blancos, que aún no se sabe su significado, y sobre su cuello se distingue un collar de cuentas y por debajo de los brazos plumas.

A estos dos personajes se les  puede apreciar que están pintados de color azul, que representa lo divino, tienen los tobillos vendados en donde aparece una cenefa de animales acuáticos.

La base de la alimentación de los tlaxcaltecas como en el resto de país, es el maíz, calabaza, tomatillo y chiles, con los sabían preparar ricos y diferentes platillos, después se cultivo el frijo. Al que le dieron un lugar importante en su dieta diaria.

La carne que comían era la de guajolote y el perro techichi, que en cuanto a sabor y consistencia de la misma es muy parecida a la del puerco, comían venado, pato, tlacuache, conejo, liebre y huilotas.  Y en sus lagunas y ríos pescaban peces de agua dulce.

De sus lagunas se comían y todavía se consumen los insectos llamados chinicuiles, que se preparan con picante al gusto, y los escamoles, que son la hueva de las hormigas, conocido como el “caviar mexicano”, platillo muy apreciado en todo el país.  No podían faltar los deliciosos gusanos de maguey o el ahuaxtle, huevecillos de mosco con el que se preparan tortitas.

Otra de las maravillas de la cocina prehispánica y tlaxcalteca es el cuitlacoche, hongo del maíz, que utilizan para rellenar los tlacoyos o quesadillas, que son una delicia, cuando más se pueden encontrar en el mercado es en la temporada de lluvia.

Otras legumbres que los quintoniles, verdolagas, cilantro, las hojas del amarantoy los huazontles que se prepara capeada y rellena de queso, la flor de calabaza que tiene diferentes formas de preparación, ya sea rellena o guisada con jitomate, chile y elote.  Otra flor también muy popular en su alimentación es la de la yuca.

También de la época prehispánica se encuentran los moles, los más populares son el rojo, verde o de pepita, que también se le conoce como pipián.

El “árbol de las maravillas” como lo conocían es el maguey, de donde sale una bebida muy ancestral como es el aguamiel y que al fermentarse se convierte en pulque, es una bebida que actualmente se sigue tomando e incluso hay locales en donde se sigue vendiendo. Las llamadas pulquerías., en donde lo combinan con diferentes frutas y los llaman “curados”.

El chileatole bebida popular preparada con chiles, caldo y masa de maíz, también se le puede agregar azúcar y diferentes frutas como la guayaba, fresa, para darle un sabor diferente, pero cuando se le ponía chocolate se le llama “champurrado” en este caso no se le pone picante.

De los dulces más tradicionales están los muéganos, es harina cortada en pequeños cuadros y frita, se unen con un jarabe  hecho de piloncillo, el dulce de pepita, que también se hacen una especie de tortilla y se cubre con jarabe de piloncillo. Y el arroz con leche, que tiene varias formas de prepararse, una de ellas es la jericalla.

La Catedral de Nuestra Señora de la Asunción representa el inicio de la evangelización en México. Esta catedral fue originalmente el Templo de San Francisco de Asís construido en el siglo XVI, fue uno de los primeros templos  católicos edificados en el continente y centro de evangelización. En esta región su valor cultural, artístico y arquitectónico son muy importantes.

Es un Templo de una sola nave con techo a dos aguas y la cubierta es de viguería adornada con un magnifico artesonado de madera de estilo mudéjar   la más grande que existe en el país que se conserva en magnífico estado y es de los pocos que aún se pueden encontrar en el continente Americano, su cúpula es de forma octagonal.

Una de sus características que la hacen única es que la torre del campanario se encuentra separada del  templo , tiene una construcción sencilla, cuenta con un arco de acceso de medio punto, sostenida por pilastras y un alfiz enmarcado por un cordón franciscano, es de un sencillo estilo renacentista.

La ventana del coro esta ligeramente alargada y a los lados presenta columnas estriadas y un remate a manera de cubierta de teja y dos gárgolas en los extremos,  cuenta con una capilla abierta, una capilla posa y otra anexa al templo.

Tiene en el sagrario, hermosos retablos de estilo barroco y maravillosas pinturas al óleo, el altar principal en su retablo  de estilo barroco salomónico que guarda una pintura del bautismo del señor Maxixcatzin con Cortés y la Malinche como padrinos  y Pedro de Alvarado.

Hay también un púlpito de madera con una inscripción que refiere que en ese lugar fue donde se inicia la evangelización de la Nueva España.

Hay un órgano del siglo XVII. Un púlpito de madera, que muy probablemente sea el primero del continente con la leyenda de AQUÍ TUVO PRINCIPIO EL SANTO EVANGELIO DE ESTE NUEVO MUNDO y en su pila bautismal se dice que fueron bautizados los cuatro senadores de la antigua República de Tlaxcala.

Una joya que refleja la historia de nuestra nación, vale la pena poder conocer la magnificencia de esta creación arquitectónica de tanto valor cultural e histórico.

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